第111章 藏传佛教的洗礼_那些年的青春
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第111章 藏传佛教的洗礼

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  等到大家去了敦煌石窟,还有青海湖之后。一路上,秦风也没有闲着,秦风把这段时间所发生的事情都写了日记,以日记的形式写了一本小说名字就叫做《带着承诺去西藏》。秦风临走的时候,将老王的笔记本带着。当然这个都是经过老王的父母同意的,秦风才敢带出来。这个可能是老王留给他们最珍贵的东西,秦风就每天连载自己的日记,没有想到点击量还挺高的。

  然后小说的网站就让秦风在站上边连载,稿费是一千字一百块钱。虽然说钱不多,但是好歹也够这次出游的花销了。

  秦风每天写个几千字,然后后边评论的人也是很多。有很多人给秦风点赞,更有甚者,在西藏还去找秦风见面。

  秦风也没有拒绝,然后就和这个阅读自己小说的人见了一面。见面之后,没有想到的是对方竟然是一个大三的学生,暑假的时候带着自己的女朋友来西藏玩。他说秦风的书,他几乎都看过,尤其是那本《青春。梦想。爱情》都把他看的哭了,因为跟他的大学生活几乎太贴近了。

  等到见面的时候,没有想到对方竟然拿出《青春。梦想。爱情》这本出版的书,让秦风给自己签名。还笑着说道:“要是你真的以后成了大作家,这个签名可就值钱了。”

  秦风也在那里笑了笑说道:“要是那个时候,你来我请你吃饭。”

  事实上,那天晚上秦风请自己的读者吃了一顿饭,因为读者是秦风最大的支持者,秦风可以说是感谢自己的读者。

  秦风这时候想起一个叫蜗牛的读者,每次都在自己发的新章节评论。多半都是一些夸赞的话语,说作者写的深入人心之类的话。秦风也不是圣人,肯定喜欢听那些好听的,但是秦风也能够分辨来什么是真的夸赞,什么是恭维的话语。

  当然在网上,大家都是想说啥就说啥,反正现实之间大家又见不了面。但是网络虽然说是虚拟的,但是还是有一个能够打动秦风的地方,那就是曾经有一个读者在看完秦风小说评论了这样一段话。

  我用了两天时间,看完你写的这部小说。我第二天就向我喜欢的女孩表白了,虽然说是被拒绝了,但是我感觉心里好畅快。然后我又约了她几次,最后我们终于在一起了。之所以我能够鼓起这么大的勇气就是我看见了你写的一句话,“即使我一无所有,我依旧从头再来。。

  然后秦风看见了这段评论,就在那里回了这个读者这么一句话‘你的勇气,是源于你自己的内心。祝你们幸福。’

  其实秦风对这件事情一直印象很深刻,因为可能自己写的文章可能会影响一些人,甚至有可能改变一个人的今后的发展。只要他们变得很优秀了,甚至他们看了自己的文字,有勇气向一个女孩去表白,这就是一种收获。秦风希望用自己的文字去感动更多的人,让他们有勇气去走出一些不敢跨出的那一步,这就是念若初衷——用文字去感动更多的人。

  但是秦风比较抵触的一个就是爱情题材的小说,因为不知道怎么了,秦风总是跨不过心里的那道坎。曾经小说编辑对秦风说,秦风的文笔很细腻,应该去写一本关于爱情的青春校园小说,但是秦风委婉的拒绝了。

  可能是秦风觉得自己的爱情可能不是那么的完美,自己那么多年只谈过一次恋爱,时间自由那么短短的几个月。可能对爱情的理解不是很深刻,所以就拒绝了。

  其实更多的原因,就是因为念若。秦风一直觉得自己的第一本爱情小说,一定要写念若,但是又不知道从那里写起,这个可能就是困扰秦风的最大的问题。

  等到和自己的读者分别了,秦风就准备上西藏那个了。因为阿飞的女朋友和自己妹妹的高原反应实在是太强烈了,所以她们两个人就呆在下边的酒店里边等秦风他们。

  等到开车上西藏的时候,真正的行驶在去布达拉宫的时候。秦风被深深震撼了,简直是一种心灵上的震撼。那种感觉秦风今生从来没有过,甚至无论什么事情,都没有看见那些朝圣的藏民给自己的那种震撼大。

  秦风看着朝圣的藏民,就很好奇的百度了一下,可是百度的内容简直让秦风的震撼的心情久久不能平静。

  那是在新浪微博由快乐人生发表的一篇《藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头》。秦风在那里阅读起来,带着一份崇敬去阅读这篇《藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头》。

  文章的内容主要讲述的是一个人去西藏的所见所闻所感。去大昭寺的那天,天很阴、看样子很快就要下雨!可是寺外的藏民丝毫没有躲雨的意思,照样在那一丝不苟的瞌着长头。据说:一年四季不论雨雪风霜、在大昭寺外都有磕长头的信众,他们来自藏区的名个地方,有青海的、甘肃的、四川的,当然也有很多是拉萨当地的。藏民为啥千里迢迢到大昭寺前磕长头呢?

  藏民视佛祖金像为佛祖本尊,千里迢迢从各地到大昭寺朝圣,表现出的那种无比虔诚和执著,令所有人都感到强烈震撼。据说朝圣者都是代表一个村或家族,他们用板车拖着行装,餐风露宿,不避雨雪,一路磕着等身长头,经年跋涉来到大昭寺前,在此再继续磕长头达数月之久。在去拉萨和玉树的路上,他们都见到一路磕长头的朝圣者,有的来自四川、有的来自青海,每次看到磕长头朝圣的人们时,心灵都受到强烈的震撼。

  旺堆老人还说:你们汉人信佛都是看破红尘,当不了官,发不了财,健康有问题,儿女不孝顺,还有男女不相好了,觉得活着没意思了,于是想解脱,出家躲起来,人在寺庙里,心在外面

  “磕长头”为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。

  磕长头的信徒遇河流,须涉水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河。晚间休息后,需从昨日磕止之处启程。虔诚之至,令人感叹。磕长头的信徒绝不会用偷懒的办法来减轻劳累,遇有交错车辆或因故暂停磕头,则划线或积石为志,就这样不折不扣,矢志不渝,靠坚强的信念,步步趋向圣城拉萨。

  磕长头的信徒手戴护具,膝着护膝,前身挂一毛皮大围裙,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,直至拉萨朝佛。日复一日,月复一月的向拉萨进发,据说:有的要几个月、甚至几年才能完成朝圣之举!标准的瞌长头姿势。磕长头的人的姿势是一丝不苟的。一般先取立正姿势,口中边诵经文,边双手合十,高举过头,然后前行二步,迈第三步时,膝盖先着地,然后掌心朝下俯地,额头轻叩地面。同时就用前伸的手在地上划一条线.爬起来后从那线开始,继续往前磕,如此往复,直到目的地。

  等到秦风看完这篇文章时,竟然在那里感动的留下了眼泪,然后对着阿飞说道:“我下来走走。”

  然后秦风用自己的方式,来向神明表达自己虔诚的敬意。秦风是没有信仰的,可是秦风看见这些朝拜的藏民,心里也就对着个民族有一种来自心底的敬佩。

  信仰的确是一种让人敬佩的力量,信仰的力量从小就在这些藏民心中产生萌芽。也许他们的长辈从小就教他们对于这种藏传佛教的敬仰,从小就接受那种来自长辈的熏陶。

  秦风在那里走着,感觉到自己也有高原反应,甚至呼吸有点急促,但是自己一定要去看看大昭寺,还有布达拉宫。

  因为这种信仰是世间最为纯洁的信仰,是一种超越了金钱的信仰,是一种超越了生死的信仰。

  秦风甚至想到,要是神明让他们去死,相信所有人都不会犹豫的。因为在藏民眼中,神灵就是他们生活的支撑,他们的一切都是神灵给的,等有一天,神灵要是想要他们的生命,他们也死不足惜。当然,神灵肯定会保佑自己的子民,怎么会忍心让他们去死呢。

  藏传佛教,给人太多的神秘色彩。藏民给人太多的震撼,光是那种惊人的毅力,就已经超脱世俗的牵挂。

  秦风就需要这种纯洁的力量,来净化一下自己的心灵。来感知这份来自藏传佛教的洗礼。来自神灵的庇佑,我们可能因为众多世俗的牵绊,不能够好好的思考。但是在这一份环境中,你的心情就会变的那么的纯净。

  秦风在那里尽情的享受着这一份属于自己一个人的洗礼。突然秦风甚至在心底有一个萌芽在茁长发芽,就是自己有一天也像这些藏民一样,感知一下这个来自心底的信仰。

  希望自己的念若,可以早一天的重逢。

  秦风跪了下去,虔诚的看着前方的路,秦风留下了眼泪,等睁开眼时,额头上的尘土依稀可见。

  在青藏高原上,留下了秦风的足印,留下了秦风的信仰,留下了秦风对于生活的渴望。

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