第286章 【奈何桥】 【望乡台】 浩然正气的
第286章【奈何桥】【望乡台】浩然正气的力量（求月票）
常言道：“一天不吃人间饭，两天就过阴阳关，三天来到望乡台，远见亲人哭哀哀。”
望乡台，又名“思乡岭”，相传为距离阳间最近的阴间站点，来到这里的阴魂因未饮用孟婆汤，尚不能堪破红尘过往，对阳世亲人仍十分观念，泣泪不断。
又有人言，北宋年间的名臣包拯，也就是大名鼎鼎的包青天，死后任阎王，坐镇酆都第一殿，毗邻阳间。
常听评书或看剧的都清楚，这是位大慈大悲、公正仁义的主。
祂一见初入九幽的阴魂，因不见亲人，悲痛至此，就动了恻隐之心，私自做主，在黄泉路旁立下了望乡台。
登上此台，便见贡香三支、白烛两盏，木棺院里摆，亲人哭哀哀。
再见尘世皮囊躺于斯，已无半分还魂之机，只得收拾心情，去走下面的站点。
数不尽的阴魂得了好处，世人皆念包青天大恩，而这位尚在人世时就以白日审人、夜里审鬼闻名的异人，一任阎君，也时常让冤屈者还阳，也因此，被贬到了第五殿。
当然，也有说法称，【望乡台】是观音大士发愿而成。
就如孟婆所站之桥有奈何桥、金银桥这两道，阴曹地府作为华夏百姓积攒数千年的信仰集合产物，在不同神话版本中，设定也大有不同。
纪年不作遴选，只将有印象的版本，一一落在土墙。
运笔时没有字迹，只一些金光灿灿、难以辨明、道韵充沛、正气交错的字符悬于虚空。
无论是孟婆所驻“阴阳桥”，还是哭声哀哀【望乡台】，都是顶有名的阴间站点。
单论知名度与神话性，还要远胜金鸡山和恶狗岭。
单拎一个，都足以将【阴间十三站】所需神话性拉满。
奈何纪年修为受限，【阴间十三站】也只能暂时卡在紫品顶端。
可有长城做底，这两大阴间站点，甫一建成，就有不小的威能。
首先是奈何桥，或者说金银桥，虽受限于他那弱到可怜的白银修为，尚不能打通轮回。
可架不住它意义深。
作为与阳间最近的阴间站点，这座桥某种意义上，就是阴阳两界的分界线。
无论你生前是怎样的人，一过此桥，便为阴魂，再走几站，就成了鬼。
除了少数有大功德之人，剩余部分，都要在铜蛇、鬼差、恶犬、金鸡的手下遭点罪。
可话说回来，真正有大功德的人，多数已有神职，人一死，就是城隍土地、地仙天神。
崔判、魏征、钟馗、包拯等知名阴神，都是这么来的神职。
总之，奈何桥或者说金银桥，就是一个隔绝阴阳的重要表征。
不管你生前是什么大人物，过了此桥，都要受鬼差、阴神摆弄。
要饮下孟婆汤，前尘皆忘，就更升不起反叛之心。
如今有长城做底，传说与神话结合，便为其添加上一重极为恐怖的能力：
以奈何桥为界，橙品及以下魂体类单位，只要跨过长城，就有一定概率陷入【还魂无望】、【此生已了】等负面状态，短时间内丧失战斗欲望，紫品及以下魂体类单位，还有可能被动饮用孟婆汤，触发效果【前尘皆忘】。
执念一消，怨气一除，再冤屈凶狠的鬼类，也如去一臂一腿，化为最普通的阴魂。
虽说青山盛大，不只有鬼，也有妖魔邪祟，可作为九州四大鬼城之一，能削弱鬼类，便能为此地镇渊军抹去不小压力。
这一能力，真可谓【杂鱼收割机】。
这就是【奈何桥】作为“长城扩充”的恐怖之处。
而它作为【阴间十三站】的一个站点，纪年战斗中单独召唤出它的虚影，自不会有这般影响一城的恐怖功用，却也能削弱涉足此域的鬼类单位。
与七爷八爷等鬼差、阴神搭配，更会有一加一大于二的恐怖加成。
【望乡台】更像是【奈何桥】的一个补充，祂能极大吸引途径【长城第一关】的鬼类单位，类似于“引怪台”，路过阴魂多会被它吸引，激活为数不多的回忆，陷入或悲伤、或愉快的往昔前尘，有很强的战略性。
镇渊军只要提前布好陷阱，就能清除大量杂鱼以及心有执念、盏汤难消的强大鬼类。
“这样就稳了。”
纪年心说着，朝不远处的“长枪短炮”轻笑颔首。
他将这两个阴间站点的实体立在这里，就是想借此站住长城总工的位置，也是为以后考虑：
终有一日，他要让阴间十三站降临现实，等到那时，【望乡台】和【奈何桥】就是最好的根基。
“去碧海。”
青山往东有一片瀚海，因色如翡翠、碧绿苍翠，又名【碧海】。
青山长城，从渡硕到桃源，便要途径此海。
乘飞舟前往【碧海】的路上，纪年又低头看了眼名为【祸民妖龙·江逆】的紫品特殊素材。
这是四海云宫那位女性卡师给他的见面礼，等下正好用上。
……
与此同时，泰山，五岳书院。
韩衣大口喘着粗气，作为九州十大传奇制卡师，修为高深的他，久违地感受到了疲惫，大滴大滴的冷汗自额间落下。
明明近乎为“神”，却感觉自己就是个无能为力的凡人。
《正气歌》作为千古辟邪第一词，放在末法时代前的景地，足以支撑一位异人一步入圣，绝不是表面看上去那样简单。
书写此诗，必要承受天塌般的压力。
更要命的是，他只承受了压力，却没享受到什么“福利”。
作为“成诗人”，绝大部分好处都落进了纪年嘴里，时时刻刻蕴养他的精神和身体。
仅剩的那点残羹冷灼，还不足以恢复韩衣的伤势。
“嗯？”
韩衣恍然发觉，自己身体虽然疼痛，精神却异常放松，不由轻咦一声，随即惊诧皱眉。
——这点浩然正气并未向他受伤的筋脉脏器涌去，而是丝丝缕缕地撞向深藏骨髓的景毒。
他以精神力洞观“内景”，就见骨骼上斑斑块块的黑色杂质正被缕缕金光连根剃去，半是舒畅，半是疼痛。
“嘶！”
又是一块景毒被剃除，向来沉稳的他不由倒吸一口凉气，简直比炎炎夏日暴饮一瓶冰镇可乐还要清爽。
“你这老小子算是捡着了。”
院落内忽然响起一道清朗人声。
韩衣转头一看，就见石桌旁正坐在一位头顶九龙冠、身披黑龙袍的高大身影，那人看上去很是年轻，面容俊秀而冷硬，只是爬满了道道“黑蛇”。
“黑帝？”
韩衣皱了皱眉。
黑帝轻嗯一声，抿了口茶水：“来堵你的嘴。”
下午好了些，晚上又犯了，半边身子疼，痛不欲生，更的少了点，各位大大见谅。
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常言道：“一天不吃人间饭，两天就过阴阳关，三天来到望乡台，远见亲人哭哀哀。”
望乡台，又名“思乡岭”，相传为距离阳间最近的阴间站点，来到这里的阴魂因未饮用孟婆汤，尚不能堪破红尘过往，对阳世亲人仍十分观念，泣泪不断。
又有人言，北宋年间的名臣包拯，也就是大名鼎鼎的包青天，死后任阎王，坐镇酆都第一殿，毗邻阳间。
常听评书或看剧的都清楚，这是位大慈大悲、公正仁义的主。
祂一见初入九幽的阴魂，因不见亲人，悲痛至此，就动了恻隐之心，私自做主，在黄泉路旁立下了望乡台。
登上此台，便见贡香三支、白烛两盏，木棺院里摆，亲人哭哀哀。
再见尘世皮囊躺于斯，已无半分还魂之机，只得收拾心情，去走下面的站点。
数不尽的阴魂得了好处，世人皆念包青天大恩，而这位尚在人世时就以白日审人、夜里审鬼闻名的异人，一任阎君，也时常让冤屈者还阳，也因此，被贬到了第五殿。
当然，也有说法称，【望乡台】是观音大士发愿而成。
就如孟婆所站之桥有奈何桥、金银桥这两道，阴曹地府作为华夏百姓积攒数千年的信仰集合产物，在不同神话版本中，设定也大有不同。
纪年不作遴选，只将有印象的版本，一一落在土墙。
运笔时没有字迹，只一些金光灿灿、难以辨明、道韵充沛、正气交错的字符悬于虚空。
无论是孟婆所驻“阴阳桥”，还是哭声哀哀【望乡台】，都是顶有名的阴间站点。
单论知名度与神话性，还要远胜金鸡山和恶狗岭。
单拎一个，都足以将【阴间十三站】所需神话性拉满。
奈何纪年修为受限，【阴间十三站】也只能暂时卡在紫品顶端。
可有长城做底，这两大阴间站点，甫一建成，就有不小的威能。
首先是奈何桥，或者说金银桥，虽受限于他那弱到可怜的白银修为，尚不能打通轮回。
可架不住它意义深。
作为与阳间最近的阴间站点，这座桥某种意义上，就是阴阳两界的分界线。
无论你生前是怎样的人，一过此桥，便为阴魂，再走几站，就成了鬼。
除了少数有大功德之人，剩余部分，都要在铜蛇、鬼差、恶犬、金鸡的手下遭点罪。
可话说回来，真正有大功德的人，多数已有神职，人一死，就是城隍土地、地仙天神。
崔判、魏征、钟馗、包拯等知名阴神，都是这么来的神职。
总之，奈何桥或者说金银桥，就是一个隔绝阴阳的重要表征。
不管你生前是什么大人物，过了此桥，都要受鬼差、阴神摆弄。
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以奈何桥为界，橙品及以下魂体类单位，只要跨过长城，就有一定概率陷入【还魂无望】、【此生已了】等负面状态，短时间内丧失战斗欲望，紫品及以下魂体类单位，还有可能被动饮用孟婆汤，触发效果【前尘皆忘】。
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纪年心说着，朝不远处的“长枪短炮”轻笑颔首。
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终有一日，他要让阴间十三站降临现实，等到那时，【望乡台】和【奈何桥】就是最好的根基。
“去碧海。”
青山往东有一片瀚海，因色如翡翠、碧绿苍翠，又名【碧海】。
青山长城，从渡硕到桃源，便要途径此海。
乘飞舟前往【碧海】的路上，纪年又低头看了眼名为【祸民妖龙·江逆】的紫品特殊素材。
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明明近乎为“神”，却感觉自己就是个无能为力的凡人。
《正气歌》作为千古辟邪第一词，放在末法时代前的景地，足以支撑一位异人一步入圣，绝不是表面看上去那样简单。
书写此诗，必要承受天塌般的压力。
更要命的是，他只承受了压力，却没享受到什么“福利”。
作为“成诗人”，绝大部分好处都落进了纪年嘴里，时时刻刻蕴养他的精神和身体。
仅剩的那点残羹冷灼，还不足以恢复韩衣的伤势。
“嗯？”
韩衣恍然发觉，自己身体虽然疼痛，精神却异常放松，不由轻咦一声，随即惊诧皱眉。
——这点浩然正气并未向他受伤的筋脉脏器涌去，而是丝丝缕缕地撞向深藏骨髓的景毒。
他以精神力洞观“内景”，就见骨骼上斑斑块块的黑色杂质正被缕缕金光连根剃去，半是舒畅，半是疼痛。
“嘶！”
又是一块景毒被剃除，向来沉稳的他不由倒吸一口凉气，简直比炎炎夏日暴饮一瓶冰镇可乐还要清爽。
“你这老小子算是捡着了。”
院落内忽然响起一道清朗人声。
韩衣转头一看，就见石桌旁正坐在一位头顶九龙冠、身披黑龙袍的高大身影，那人看上去很是年轻，面容俊秀而冷硬，只是爬满了道道“黑蛇”。
“黑帝？”
韩衣皱了皱眉。
黑帝轻嗯一声，抿了口茶水：“来堵你的嘴。”
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